Vida Consagrada
Vida
Consagrada – Dimensão Consagrada e Escatológica
Uma das características da consagração na Igreja,
quase desde as suas primeiras expressões, é a vida de comunhão. Com efeito,
além da dimensão do seguimento, a vida consagrada como que exprime saudade pelo
modelo da comunidade primitiva de Jerusalém e o desejo de viver conforme o
estilo da “vida dos Apóstolos”, que ao longo dos séculos se mantém como
constante ponto de referência. Tal é o ideal expresso pelo primitivo cenobismo
oriental e pelos próprios inícios da Regra de Santo Agostinho: “O objetivo essencial, porque vos recolheis em unidade, é
o de viver unânimes numa casa e ter uma
só alma e um só coração, orientados para Deus.
O Concílio Vaticano II, tornando a apontar para o
exemplo da Igreja primitiva, realçou o sentido evangélico profundo e as exigências
da vida comum, sobretudo para a vida religiosa.Nela, todos os membros,
convocados pelo amor de Cristo, formam uma só família, entendem realizar sua vocação, consagração e
missão através da comum profissão dos conselhos evangélicos, reunidos em nome e
pelo amor do Senhor. A vida comum, baseada
na mesma vocação, consagração, missão e carisma, alimenta-se com a
comunhão à mesma mesa da palavra
evangélica, da Eucaristia e da oração em comum; exprime-se na partilha dos bens
espirituais e materiais; cresce com a perseverança cotidiana da caridade e do
serviço recíproco e tende à perfeita unidade dos corações e das mentes.
A comunidade, como família convocada em nome de
Cristo, usufrui da sua presença, na linha do antigo ideal monacal; é uma
expressão da Igreja como “comunhão de vida , de caridade e de verdade”.
Tal unidade manifesta, além do mais, a vinda de
Cristo, proporciona ao apostolado uma grande energia e é sinal da chamada à reconciliação universal. A vida fraterna em
comunidade, escola do serviço do Senhor e das virtudes evangélicas, baseia-se
no mandamento novo de Cristo de amar-nos uns aos outros, como Ele
mesmo nos amou até ao don d vida.
Sob a responsabilidade da autoridade, que deve manter unidade e animar a
participação de todos no fervor da consagração e da missão, a comunidade deve
exprimir e realizar fielmente o seu peculiar e concreto projeto de vida comum,
de acordo com as possibilidades e as circunstâncias, na fidelidade às
exigências do próprio carisma.
À imagem da Igreja-comunhão, a comunidade, não se
fecha em si mesma, mas abre-se a um multíplice relacionamento com os outros,
mediante a oração, o serviço apostólico, a colaboração com todos os membros da
Igreja, que participam da mesma consagração batismal, chamados todos à santidade
e à missão, embora na variedade e complementaridade das vocações.
Pela sua peculiaridade comunitária, compete à vida
consagrada oferecer a todos os demais membros do povo de Deus o testemunho do
valor supremo da caridade dos discípulos de Cristo, vividos na perseverança da
comunhão fraterna. A Vida consagrada, além de exprimir no seguimento
terrestre o mistério de Cristo, contém
uma clara dimensão escatológica.
Constitui “sinal esplendoroso do Reino dos Céus”,
que pode e deve estimular com eficácia todos os membros da Igreja a cumprir com
ardor os deveres da vocação cristã e a
se orientarem para os bens celestes, já presentes neste mundo, uma vez eu ela
dá testemunho da vida nova e eterna, adquirida pela redenção de Cristo e, da
melhor forma, “preanuncia a ressurreição futura
e a glória do Reino Celeste”. Na comunhão e missão da Igreja, onde os
diversos estados de vocações exprimem de
forma complementar e recíproca, o modo de viver a comum vocação à santidade, “o
estado testemunha a índole escatológica da Igreja, ou seja, a sua tensão para o
Reino de Deus, que é prefigurado e, de certo modo, antecipado e pregustado
pelos votos de castidade, pobreza e obediência.
Irmã Orseni - Filhas de São José
Nenhum comentário:
Postar um comentário