Eu vos escolhi!

Ir. Renaildo e Frei José Antonio

Não fostes vós que me escolhestes, mas fui eu que vos escolhi e vos designei para irdes e produzirdes fruto e para que o vosso fruto permaneça, a fim de que tudo o que pedirdes ao Pai em meu nome ele vos dê (João 15,16).

Esta afirmação, de grande beleza e conforto, é feita por Jesus segundo o Evangelho de João, capítulo 15 versículo 16. Não é apenas “uma” afirmação, mas várias afirmações que compõem a Revelação da Vocação do discípulo ao seguindo do Mestre. Trata-se da identidade que o discípulo tem perante o Mestre e sua Comunidade, a Igreja. Além de belo, o texto é significativo. Ele leva a alguns pontos que estão além dele mesmo. Desejo refletir sobre estas questões em algumas linhas tomando a liberdade de fazê-lo com lembranças e experiências pessoais.

1. A motivação da escolha. Olhando para minha história, observo que tantas vezes fiquei surpreso e, às vezes, até confuso com o que já vi e vivi no caminho vocacional. Tive companheiros que eram mais inteligentes, capazes, ágeis e comunicativos. Curiosamente eles foram deixando o caminho. Alguns diziam que queriam fazer uma “experiência fora”! O interessante é que nenhum de nós tínhamos nascido dentro do seminário, do noviciado ou do filosofado ou teologado… Nascemos “fora” disto tudo e entramos justamente para fazer a “experiência dentro”. Mas alguns achavam que deviam experimentar o que já haviam, ao menos em parte, vivenciado.

Bem, devo compreender esta situação como uma procura por respostas vocacionais. Mais do que nunca eu estou convicto que a vocação é um Mistério. E esta afirmação não é um chavão pois eu os abomino: eles geralmente nada dizem, ou dizem o que se deseja que digam…

O Mistério é o chamado, a escolha. Pergunto-me quase todas as semanas: “Por que eu?” Mais de trinta anos depois da primeira profissão religiosa e 26 depois do presbiterato, ainda não tenho uma resposta lógica que me satisfaça. O Mistério é que o Senhor chama quem deseja, observando no chamado alguma característica que olhos humanos provavelmente não conseguem ver. Acho que é isso!

E o que o Senhor vê não é a inteligência ou a beleza, mas a “possibilidade”. Significa que Ele chama os que estão disponíveis para que a Graça atue. Os que já estão muito prontos, seja pela inteligência, seja pelas capacidades diversas, humanas ou até espirituais, estes não poderão ser moldados, preparados pela ação da Graça.

A escolha, então, é do Senhor. Os critérios, os gostos, o chamado… Tudo é dele. E devemos respeitar. Claro: devemos também discernir, pois poderá ser não um chamado, mas uma ilusão. Podemos ouvir o que não foi dito ou sentir um toque que não existiu… É assim que podemos também confundir nossos sentidos ou carências com vocação. Para isso a direção espiritual e a sinceridade consigo, com os outros e com o Senhor é sempre necessária.

Mas, recordemos: Não os melhores ou mais inteligentes ou mais bonitos, seguramente. E sim os possíveis!

Da esquerda p/direita, Pe, João Cerutti, Pe. Neto e Pe. Mauro negro
 na ocasião dos votos Perpétuos do Ir. Renaildo.

2. A missão. O chamado do Senhor é exigente, pois leva para regiões diferentes do comum do vocacionado. É um auto engano pensar que a vocação chama para uma única direção, algo como “quero ser Irmão ou Padre para trabalhar nisto ou naquilo pois é disto que gosto!” Sinceramente nem sempre isto procede, pois a missão pode surpreender. Claro que é necessário um mínimo projeto de vida, que deve estar de acordo com o projeto carismático apostólico do Instituto ou da obra abraçada. Se o instituto enfoca a missão ad gentes, então esta será, provavelmente, a principal atividade; se for a educação ou o trabalho paroquial, é possível imaginar que este será o ambiente apostólico futuro do vocacionado.

Mas há surpresas, é certo. Aos poucos a convivência com o Senhor, a oração, o escutar as necessidades dos que estão por perto e dos que estão longe. Tudo isto e muito mais faz com que o vocacionado deixe sua “zona de segurança” ou “de conforto” e entenda que é necessário ir além. “Além” é mais empolgante, é mais encantador!

É preciso desinstalar-se, deixar este ambiente de segurança e conforto. E então superar-se. A disposição interior é o indispensável, a Graça fará o resto!

3. Frutos que permaneçam. Eis aqui uma difícil constatação. Desejar observar frutos de nosso trabalho é uma espécie de quase utopia. Todos sabemos que “utopia” é, por etimologia, um “lugar que não existe”. Com isto não sugiro que os frutos não existam, mas que as possibilidades de verifica-los é reduzida. As coisas demoram para assentar-se, definir-se e frutificar. Os frutos imediatos são frágeis, podem perder-se na precocidade.

E o que significa “frutos que permaneçam”? Será perenidade, solidez, fecundidade? Quem estuda a Sagrada Escritura tem o hábito de perguntar pelo significado de cada palavra para compreender o sentido das coisas, dos textos e suas mensagens. Então, a “permanência” dos frutos diz respeito a quê?

Trata-se de uma medida difícil de obter, sendo que muitas vezes foge da observação direta. Os frutos podem ser interiores, afetivos. Podem ser dispostos em outra ordem de compreensão. Sua extensão é também, com segurança, incompreensível. Mas tudo isso existe e pode ser, a longo prazo, experimentado.

Não obstante, não devemos esperar frutos imediatos. Não devemos trabalhar para vê-los. Eles aparecerão no devido tempo, é certo. Confesso que isto talvez seja a parte mais difícil da caminhada vocacional, pois é aqui que se vê a perseverança, a tenacidade, a Fé. E é sobre ela que desejo refletir neste último ponto.

Pe. Mauro Negro, OSJ

4. A Fé como critério vocacional. A Vocação é uma questão de Fé. Por isso, antes de pensar sobre Vocação é preciso pensar sobre a Fé. Erramos quando falamos de Vocação sem antes dar a conhecer o Senhor. Recordemos também que é preciso primeiro crer para depois compreender, o que nos leva a confirmar o primado da Fé no mistério da Vocação. Aliás, hoje entendo e afirmo que Fé e Vocação são a mesma coisa, apenas com aspectos diferentes, múltiplos.

Não é possível fazer uma opção vocacional sem Fé. Desejar um caminho vocacional de especial consagração para, digamos, servir uma classe de pessoas, é arriscado. Quem faz assim pode decepcionar-se muito, pois as pessoas nem sempre estão predispostas à gratidão. Elas também podem responder de modo diferente do que se espera. E o trabalho constante pelos outros sem uma motivação que nasce além do que é visível pode ser frustrante.

Pensemos em um casal que contrai matrimônio apenas pela atração, pela beleza ou companheirismo. Isto tudo deve existir, mas não é a “argamassa” que une as partes. Sem a Graça que vem da convivência com o Senhor não pode haver verdadeira vocação.

Por isso o primeiro e principal trabalho do agente das Vocações, do Formador, do Diretor Espiritual que orienta vocacionados (e isto poderia dizer respeito também ao Pároco e agente de Pastoral Familiar que orienta jovens casais que olham para o matrimônio!) é educar a Fé, a adesão ao Mistério de Deus na vida de cada vocacionado.

Embora a impressão primeira que todo vocacionado tem é de que deve “fazer” algo, o primeiro momento de toda Vocação é “estar com o Mestre”. Ele escolhe, Ele chama, Ele vocaciona. No dizer de João: Não fostes vós que me escolhestes, mas eu vos escolhi!

Nos sintamos honrados de ser escolhidos e desejemos, cada vez mais, fazer a experiência do Senhor neste caminho ao qual somos chamados.

Pe. Mauro Negro, OSJ

Juniorato Padre Pedro Magnone. Biblista PUC SP

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